身心靈

活在這個世界上，對於自己以外的人，總是有點不順眼。例如在餐廳看到用手機大聲播放連續劇的人、佔用座位很久的人，我總會希望他們趕快走開。不過，最近除了抗拒感以外，也常常覺得在另一個層面，我其實對他們的行為沒有什麼感覺，他們怎麼做和我無關；有一部分的我覺得抗拒，是因為某些現象不符合特定的社會行為準則，而感覺不舒服。

我以為自己已經完全相信大家應該「做自己」，不要理會社會規範，但實際上我似乎還是感覺待在規範裡比較舒服，甚至希望有人可以維護這些規範。

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「〔基督教〕三位一體的神在神學上是完全的神，和具有邪惡部分的人類之間具有完全的隔絕性。這種神的形象裡面完全沒有邪惡的存在，但是對於我們這些經常接觸人類脆弱和邪惡面的心理治療師來說，會因為這種神的形象太過完美而無法承受。事實上，對於和各種人接觸的我們來說，有時必須先肯定人有邪惡的一面，才有可能真正展開治療。肯定其存在並不代表接受它，而是試著從善惡的長期糾葛中，找出一條統合的道路。……神學家口中的神，毫無疑問是絕對完美的神，只是這種形象對於身處地獄中的人們並沒有效用。」

— 河合隼雄《日本人的傳說與心靈》

我有點不想讀完這本書，因為它真的減少了很多無謂的煩惱。簡單來說，這本書就如原書名「最深的接納」所說的，是徹底接納此刻的一切，不管是你想要或不想要、喜歡或不喜歡的。作者認為，我們所有慾望背後隱藏的根本需求，是在當下獲得完全的接納，感覺完全回到家，不再需要任何追求。所以，不管是追求財富、愛情、菸酒還是開悟，即使得到了，也會覺得空虛，因為只要我們還渴望藉由什麼讓自己完整，就看不到當下包含的一切就已經「完整」的事實，就會一直遠離自己的本質，一直想在未來找到完整。其實當下的一切，包括我們自己認為的好與不好，都已經被整個存在完全容許了。

這本書解決了我的一個問題，就是經常對周遭的人懷抱著厭惡感。即使是我完全不認識的人（或者就是因為不認識？），也會因為很細微的言行舉止而嫌棄他們，希望他們趕快滾出我的世界。但這本書說，即使是我最不認同的人，也一定在某個地方和我有共通點，所以不會有什麼是完全不能接受的。以我自己而言，其實長這麼大了，看事情也會有很多角度，有些是我後來認同的，有些是我過去會想、會做的。常常自己現在看不順眼的行為，根本就是我過去的寫照，如果我否定這些行為，就是否認一部分的自己。我可以笑笑地說，這些、那些也都是人性，也都是一部分的我啊！這些、那些現象一直來來去去，沒什麼好拒絕的，也根本沒得拒絕，我喜歡或者不喜歡，其實也不是最重要的。而且我還是可以覺得討厭，就連覺得各種討厭的我也是被容許的——只是轉個念頭，也開始會覺得不需要這麼累。

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「當你真心聆聽別人，聽他們的看法、觀點，聽他們談自己的生命經驗，聊自己最近關注什麼，無論他們的看法一開始聽來多挑釁、多奇怪、多極端、多荒謬，你最後總能從他們的話中找到某些真實。這不表示你同意他們，不表示你縱容他們的行為，更不表示他們就成了你每週末都會一起去喝杯啤酒的好朋友。那只表示你找到他們話中閃閃發光的真實，同時，那也是衝突的結束。不管我多不同意他們，不管他們多想摧毀我（我的形象），我從沒遇過我溝通不了的人。因為認知到自己的本質，所以我了解在最深的層次上，沒有任何想法、感覺、情緒不是我，就像沒有一道浪不是海，而那正是我們之所以能和任何人連結的原因，就算那人看來遙不可及。就像哲學家肯恩．威爾柏說的：『沒有任何人能製造百分之百的錯誤——沒有人聰明到可以每次都會錯。』

「沒有你想得到而我卻想不到的事。沒有你感覺得到而我卻感覺不到的事。你與我並沒有根本上的不同，因為那是不可能的事。所有的人類意識都流經我們，所以我們總能在某個地方相遇——雖然要花點時間才找得到。」

－Jeff Foster “The Deepest Acceptance”

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