江國香織〈在深夜兩點〉
在深夜兩點脫去衣服
是非常困難的事
因為每一件都有亡靈
搖搖晃晃地
在房間裡跳舞
那些是過去的我
跟現在的我沒有關係
要是能這樣說就好了
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江國香織和森雪之丞合作的詩集《扉のかたちをした闇》，第二部分叫「聯彈」，他們輪流各作了16首詩，其實每首多少都呼應了對方寫的上一首詩，可以看成一組大長篇，像這樣抽出其中一首的一部分多少有點不完整的感覺。不過，至少時間對了。
詩
在詩中接近世界，在詩中遠離世界
《學習年代》第7章討論用書：《惶然錄》
（《學習年代》將《The Book of Disquiet》譯為《不安之書》，本文採用時報出版社的譯名《惶然錄》。）
我幾乎覺得《惶然錄》是思想的毒藥。從我接觸new age思想開始，我就很重視如實觀照、活在當下這回事，佩索阿（或者《惶然錄》的虛構作者Bernardo Soares）卻恰恰相反。他堅持和世界保持距離，沉浸在自己的思想世界裡，結果卻經常得到世界沒有意義、自己也沒有意義的結論。固然這本書的中譯十分優美，但我實在無法體會許多人把它當成文學極品細讀的感覺，只覺得這些思想太可怕了，想趕快把書翻完。這本書之所以受歡迎，大概是因為它和現代人內心的空虛產生了共鳴吧。佩索阿唯一吸引我的，是他使用不同筆名作詩這一點，彷彿可以隨時換上不同的假面，創造不同風格的作品（雖然從結果看起來差異並不是非常明顯）。我比較想談的是詩這回事：因為我剛好加入了學校裡一個現代詩的團體。我想先從加入這個團體的緣由說起。
提到西西這號人物，最容易聯想到的頭銜應該是「香港小說家」。但她其實也寫詩，而且還算多產，從這本詩集收錄的數量就看得出來。讀小說家寫的詩，不免先在心中打個問號，但一想到她在《《台灣詩人群像：林亨泰詩集》
「台灣詩人群像」是由笠詩社莫渝、陳坤崙、李昌憲等三位詩人策劃的一系列詩集（不是莫渝個人的同名著作），共有13本分屬13位詩人的詩集，這些詩人也都是笠詩社的成員（但據說目前正在策劃的第二波發行不限於笠詩社成員）。笠詩社是台灣現代詩本土路線的重要推手，看到這些詩集封面上的綠色野百合，難免令人產生政治上的聯想。不過，實際閱讀其中的《林亨泰詩集》以後，我想，如果只看到詩中的政治面，眼光就太狹隘了，還必須考慮這些詩的時代性才行。
在遺憾中虛構記憶的國度：《夢中邊陲》
今天把這本詩集讀完，發現自己竟然花了整整九個月，看來這段時間我太忙了，沒有閒情逸致沉迷於這本書的想像世界裡。對我而言，這些刻意脫離現實軌道的詩，是步入中年的作者重拾浪漫與想像力的工具。然而，由於這些詩主要是為了彌補回憶裡的遺憾而誕生的，詩中不真實的感覺有時候更像是對於現狀的諷刺。
看海說故事：《潮汐》
這是一本整體印象非常一致的詩集。因為是從小成長的地方，所以海島可說是蔡宛璇深植於內在的象徵系統。這樣一本充滿海潮聲的詩集，由澎湖縣文化局出版，不但有形式上的意義，更顯示詩集富有地方色彩。